你認(rèn)為哪種水墨畫(huà)最美（李思訓(xùn)畫(huà)像）

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本文目錄

1、你認(rèn)為哪種水墨畫(huà)最美
2、畫(huà)圣吳道子在沒(méi)有真跡傳世的情況下，如何能
3、早期法國(guó)留學(xué)的繪畫(huà)人有誰(shuí)
4、為什么林語(yǔ)堂說(shuō)“西方的藝術(shù)來(lái)自于女人，中
5、求兩份美術(shù)試卷的答案。好的加分！（50~

1、你認(rèn)為哪種水墨畫(huà)最美

兒童水墨最精彩，

太陽(yáng)公公鬍鬚揮。

父母形象卡通畫(huà)，

同學(xué)騎馬戴花來(lái)。

2、畫(huà)圣吳道子在沒(méi)有真跡傳世的情況下，如何能

吳道子的畫(huà)之形骸與精神，已經(jīng)貫注到後世的繪畫(huà)中，故後世之人以其為畫(huà)道之祖師。

從《八十七神仙卷》看線條在中國(guó)繪畫(huà)中的位置

徐悲鴻在民國(guó)購(gòu)得一幅古畫(huà)，上面全是白描人物群像，看那畫(huà)相，非唐宋時(shí)人作品莫屬，雖然此圖原作者究竟是誰(shuí)，并無(wú)定論，但作品的氣象與風(fēng)神，畫(huà)者絕非凡手，有時(shí)候，畫(huà)家的眼力就是憑直覺(jué)，憑與古畫(huà)親近時(shí)強(qiáng)烈的感受，神跡與凡跡的區(qū)別，有時(shí)說(shuō)不清道不明，嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)的學(xué)者總是愛(ài)鉆牛角尖，對(duì)于畫(huà)者來(lái)說(shuō)，古代作品的現(xiàn)實(shí)是最好的觀摩與學(xué)習(xí)的范本，以此來(lái)感受古代的妙手對(duì)于線條的駕馭能力，還有人物群的穿插與布置能力，這個(gè)難度是非常大的，所以徐悲鴻對(duì)于此畫(huà)的信服力如此強(qiáng)烈，不是沒(méi)有道理的。

但本文不打算深入此圖作者與時(shí)代的是非問(wèn)題，只借此圖來(lái)說(shuō)明線條在中國(guó)繪畫(huà)中的地位與重要性，無(wú)論是吳帶當(dāng)風(fēng)還是曹衣出水，中國(guó)繪畫(huà)的線條風(fēng)格多樣化的現(xiàn)實(shí)均能說(shuō)明線條在繪畫(huà)中的突出位置，往往一幅完成的作品，甚至可以不作色，這類作品稱著“白描”，其實(shí)在西方，此種作派叫素描，但是素描與白描的區(qū)別素描往往是為油畫(huà)或其它畫(huà)種所準(zhǔn)備的，而白描，往往叫做粉本，為工匠們復(fù)制與著色的便利，但白描往往有時(shí)可以本身就是一幅有意識(shí)的完整作品，往往還因此刻入石塊木板上，成為另一種藝術(shù)的門類，這個(gè)與西方的銅版畫(huà)也許有點(diǎn)相似，明清時(shí)的版畫(huà)更多是白描作品，這些高手就有陳老蓮等人，這個(gè)也是日本浮世繪的技術(shù)來(lái)源。象《水滸》葉子，就是此類的白描版畫(huà)作品，日本早期的浮世繪同樣有白描的性質(zhì)。

線描或白描作品可以成為一幅完全的作品，同樣可以成為優(yōu)秀的粉本，從此幅《八十七神仙卷》中可以深刻地領(lǐng)略。一位西方學(xué)者說(shuō)優(yōu)秀的復(fù)制作品強(qiáng)過(guò)破爛不完整的原作，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有十分的在理，復(fù)制品（仿品、摹品）也許與原作有幾分失真，但一幅斑駁不全，甚至已經(jīng)看不出畫(huà)的何物的原作來(lái)說(shuō)，復(fù)制品就變得有神圣的地位了，因?yàn)闀r(shí)代的久遠(yuǎn)，任何下真跡一等的對(duì)于后人來(lái)說(shuō)都能是上上等的，這樣我們理解徐悲鴻從市場(chǎng)購(gòu)得的畫(huà)作，縱是不是吳道子的原品，但它的風(fēng)神，就是源自這樣唐代的祖師爺，這就是真正畫(huà)者看重的部分，這個(gè)是凡人難以理解的。

吳道玄玄之又玄的線條風(fēng)神從何來(lái)，一是功力的訓(xùn)練，與西方達(dá)芬奇的畫(huà)蛋練功同等，一是文學(xué)性，嘉陵江的景色李思訓(xùn)畫(huà)一幅要月把，吳道子一天就干完，說(shuō)吳是馬馬虎虎那是不可能，吳是畫(huà)氣，一氣呵成，嘉陵江的山水如此，幾十號(hào)神仙皇帝亦是如此，所以宋代的蘇軾等人，說(shuō)吳氏相比王維，尤以畫(huà)工論，不太準(zhǔn)確，王維雖是詩(shī)人，但他的畫(huà)亦是工致，不顯得畫(huà)得比吳道子快，寫(xiě)意性不顯得比得上吳道子，蘇軾等人可能說(shuō)反了，不能因?yàn)橥蹙S是文人刻意強(qiáng)化吳道玄的工匠性質(zhì)，實(shí)際上吳道子就是畫(huà)形不忽視畫(huà)氣，以形寫(xiě)神，（在白描中省略了以色貌色）達(dá)到兩者的交融無(wú)間。長(zhǎng)期以來(lái)的中國(guó)畫(huà)重視用線，在唐代的吳道子等人的手下，達(dá)到極致，無(wú)以復(fù)加可以驚天地泣鬼神的。東方繪畫(huà)用線的高妙，凡高這般的西人亦有所體會(huì)，不然何以直接用油彩對(duì)臨日本版畫(huà)，用黑色的油彩勾線，這個(gè)強(qiáng)調(diào)用線的西方印象主義實(shí)際上算得是西方向東方的繪畫(huà)作派作出的投降，當(dāng)然說(shuō)好聽(tīng)的是吸收東方的長(zhǎng)處，振興在照相術(shù)沖擊下的西方傳統(tǒng)藝術(shù)。（家林論藝）

吳道子的人物畫(huà)的風(fēng)神與氣象，因何促成，他的文學(xué)性我們對(duì)其文學(xué)的活動(dòng)知之不多，通常畫(huà)者有時(shí)在繪畫(huà)一門的盛名掩蓋其在其它方面的成就，這在史上是家常便飯的，但我們從他觀達(dá)人舞劍，裸體（解衣磅磗）而畫(huà)，這個(gè)分明是回歸晉人的浪漫作派，這個(gè)絕對(duì)是賢者所為，且絕對(duì)不是工匠所能出現(xiàn)的作風(fēng)。

線條是中國(guó)繪畫(huà)或者東方繪畫(huà)的靈魂，核心的部分，在現(xiàn)代風(fēng)潮下的東方繪畫(huà)，色彩的重視與塊面的增添，并沒(méi)有減弱線條的靈魂作用，無(wú)論是林風(fēng)眠與吳冠中，（吳冠中還以吳道子為遠(yuǎn)祖為榮），作品的線條的運(yùn)用不是減弱而是強(qiáng)化，色彩的濃郁或增添仍然服務(wù)其線條的主旨因素，林風(fēng)眠的大鳥(niǎo)，簡(jiǎn)明的人體畫(huà)，吳冠中江南的作品，中國(guó)繪畫(huà)線條的靈魂位置沒(méi)有任何撼動(dòng)。

3、早期法國(guó)留學(xué)的繪畫(huà)人有誰(shuí)

艾青

4、為什么林語(yǔ)堂說(shuō)“西方的藝術(shù)來(lái)自于女人，中

自詡為“兩腳踏東西文化”的林語(yǔ)堂在《吾國(guó)與吾民》中這樣說(shuō)：“中西藝術(shù)最顯著的差異,在兩方靈感之不同，這就是東方感受自然之靈感而西洋感受女性人體美之靈感。”誠(chéng)哉斯言，其實(shí)只要對(duì)東西方藝術(shù)史稍微有所了解的人對(duì)此理解也并不難，這種東西方藝術(shù)之間天塹之別源于各自不同的文化本元的底色之異。德拉克羅瓦《自由引導(dǎo)人民》

對(duì)西方藝術(shù)來(lái)說(shuō)，最經(jīng)典的主題總是與人（或者說(shuō)神）息息相關(guān)，而尤其女性更是占據(jù)著舉足輕重的份量?！俺绨萑梭w尤其崇拜女性人體美是西洋藝術(shù)卓絕的特色”，林語(yǔ)堂的這句話對(duì)西方油畫(huà)的藝術(shù)特色的定位十分準(zhǔn)確。一部西方藝術(shù)史，對(duì)女性全方位的推崇和描繪是有目共睹的，這與人類傳統(tǒng)宗教文化心理有著密不可分的瓜葛，既和原初的母系社會(huì)有關(guān)，更與宗教上的圣母情結(jié)和神話中的女神象征等緊密相連。而且在藝術(shù)世俗化的進(jìn)程中，女性在西方藝術(shù)表達(dá)中以女神的形象出現(xiàn)最為普遍，在西方的主流價(jià)值觀中許多都是以女性形象來(lái)概括其中的文化內(nèi)涵，比如自由女神、美惠三女神等等，莫不如事，已成共識(shí)。自由女神像

而中國(guó)的藝術(shù)更講究師法自然，這種審美價(jià)值追求與中國(guó)人性格中的內(nèi)斂含蓄委婉的特質(zhì)相吻合，更與中國(guó)人信仰中的泛神論乃至追求天人合一的理念息息相關(guān)。于是在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中，對(duì)山水的描繪情有獨(dú)鐘樂(lè)此不疲，隨著士大夫這個(gè)階層的出現(xiàn)，繪畫(huà)這種藝術(shù)成為抒發(fā)性靈的最佳載體，而且越來(lái)越成為文人士子的一種自覺(jué)追求，并在這種表達(dá)中漸漸地?cái)[脫了真山真水的束縛，更趨向于符號(hào)化純粹化，成了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的最大的藝術(shù)特色。展子虔《游春圖》范寬《溪山行旅圖》張大千《桃源圖》

隨著東西方文化交流的深入，這兩種不同的藝術(shù)之間的隔空互動(dòng)，盡管有齟齬，但各自取長(zhǎng)補(bǔ)短相互印鑒是主流，都曾經(jīng)有力地促進(jìn)了各自的發(fā)展，也推動(dòng)了東西方之間文化的融合和精神的互通，這應(yīng)該是一個(gè)樂(lè)見(jiàn)其成的局面。

5、求兩份美術(shù)試卷的答案。好的加分?。?0~

美術(shù)等級(jí)考理論試卷
　　1、中國(guó)享譽(yù)世界的四大石窟：敦煌—莫高窟、大同—云岡石窟、洛陽(yáng)—龍門石窟、天水—麥積山石窟
　　2、美術(shù)的門類：工藝美術(shù) ，建筑，雕塑，
　　繪畫(huà) ，書(shū)法，篆刻，設(shè)計(jì) 。
　　3、《清明上河圖》的作者張擇端
　　4、《韓頤載夜宴圖》是五代畫(huà)家—顧閎中—所作
　　5、隋代山水畫(huà)家展子虔的傳世作品游春圖是現(xiàn)存最早的一件山水畫(huà)卷？
　　6、《洛神賦圖》是我國(guó)東晉畫(huà)家顧愷之的杰作？
　　7、唐代水山畫(huà)形成風(fēng)格不同的兩大流派，一種以李思訓(xùn)為代表的青綠山水；另一種以王維為代表的水墨山水。
　　8、《富春山居圖》是元代山水畫(huà)家—黃公望—傳世之作
　　9、宋代傳世真跡白描《五馬圖》的作者是李公麟 -
　　10、南宋傳世名作《李白行吟圖》的作者是梁楷
　　11、五大名窟汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯
　　12、瓷都景德鎮(zhèn) 陶都宜興
　　13、世界三大建筑體系中國(guó)建筑、歐洲建筑、伊斯蘭建筑，
　　14、 “西泠印社”首任社長(zhǎng) 吳昌碩
　　15、 “國(guó)立藝術(shù)院”首任院長(zhǎng) 蔡元培
　　16、 “上海美專”創(chuàng)建人劉海粟
　　17、《開(kāi)國(guó)大典》作者董希文《父親》作者羅中立
　　18、《擲鐵餅者》作者米隆
　　19、文藝復(fù)興三大師但丁、彼特拉克、薄伽丘
　　20、《日出印象》作者莫奈
　　21、《思想者》作者羅丹
　　22、什么叫工藝美術(shù)？工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。
　　23、什么叫中國(guó)畫(huà)？主要指畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)
　　B級(jí)理論默寫(xiě)卷（一）
　　一、填空題（每格一分，共80分）
　　1．美術(shù)的主要種類有___ 工藝美術(shù) ，建筑，雕塑，
　　繪畫(huà) ，書(shū)法，篆刻，設(shè)計(jì) 。三原色是指__紅____、__綠_____、_____藍(lán)___。復(fù)色是指______、______、_______。
　　2．版畫(huà)可以分為木版畫(huà)、石版畫(huà)、銅版畫(huà)、鋅版畫(huà)，等四種。中國(guó)畫(huà)大致可分為 _花鳥(niǎo)____、__人物 _____ 和____山水___ 三大畫(huà)科。
　　3．工藝美術(shù)以在我國(guó)發(fā)展的歷史和藝術(shù)形態(tài)可分為_(kāi)_視覺(jué)傳達(dá)、環(huán)境藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)_____ 、_______ 、_______ 、_______ 和________ 五大類。工藝美術(shù)的美，以工藝形象來(lái)看，應(yīng)具有___材料美色彩美____、__造型美______ 、__________ 三大類。從生產(chǎn)制作來(lái)看，應(yīng)具有____標(biāo)準(zhǔn)化和個(gè)性化兩大類。工藝美術(shù)從使用的角度分為_(kāi)_____實(shí)用型和觀賞型__ 兩大類，前者以___滿足功能需求____ 為主，后者以______審美需求___為主。
　　4．建筑具有____實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值_ 雙重價(jià)值，建筑藝術(shù)以其功能和作用劃分，一般可以分為 ___紀(jì)念性、標(biāo)志性、居住型、軍事防御型、公共交通、祭祀性建筑、娛樂(lè)性建筑等。
　　5．美術(shù)的三大社會(huì)功能是___認(rèn)知_____、__教育審美______ 。雕塑可分為_(kāi)_圓雕_____ 和__浮雕______ 兩大類。版畫(huà)以____制版_____ 和____印刷_____ 兩方面為表現(xiàn)手段來(lái)制作作品。
　　6．明暗五調(diào)子是指 ___高光、亮面、明暗交界線、暗面、反光_ 五種。構(gòu)成物體明暗度的兩大系統(tǒng)是____物體受光部___ 和____物體背光部 ____ 。明暗法重在表現(xiàn)物體的 ____立體___感和_空間_______感。
　　7．書(shū)法的藝術(shù)特征首先是 __認(rèn)識(shí)______和___觀賞____ 的統(tǒng)一，其次是 __文化_____與________ 修養(yǎng) _的統(tǒng)一。
　　8．藝術(shù)設(shè)計(jì)有 ____聽(tīng)覺(jué)___、_____視覺(jué)____和______視聽(tīng)__ 三個(gè)主要類別，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素有___平構(gòu)，、_色構(gòu)_______和__立構(gòu)_____ 。
　　9．一件好的工業(yè)設(shè)計(jì)必須符合 ___功能性、____、_審美性_______ 和_____經(jīng)濟(jì)性_ 三方面的要求，工業(yè)設(shè)計(jì)包含 _產(chǎn)品設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)管理__等方面。
　　10．唐代的
　　問(wèn)題補(bǔ)充：
　　10．唐代的“南青北白”是指_____越窯青瓷____________- 和________邢窯白瓷_________ 。
　　二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）。
　　西畫(huà)類：1、版畫(huà)的主要藝術(shù)特征是什么？1．盡可能利用對(duì)象的本色，顯出木味。
　　2．巧妙利用“留黑”手法，對(duì)刻畫(huà)的形體作特殊處理，
　　3．發(fā)揮刻版水印的特性，讓大塊陽(yáng)刻產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
　　4．通過(guò)巧妙構(gòu)圖，以豐滿密集和蕭疏簡(jiǎn)淡等不同風(fēng)格來(lái)襯托表現(xiàn)主題風(fēng)格。
　　油畫(huà)是西方繪畫(huà)的主要畫(huà)種，它使用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫(huà)成，其特點(diǎn)是色彩豐富鮮艷，能夠充分表現(xiàn)物體的質(zhì)感。講究比例、明暗、透視、解剖、色度、色性等科學(xué)法，則運(yùn)用光學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)等作為科學(xué)依據(jù)。使描繪對(duì)象生動(dòng)逼真。
　　書(shū)法類：1、書(shū)法的藝術(shù)特征是什么？
　　書(shū)法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書(shū)法、蒙古文書(shū)法、阿拉伯文書(shū)法等。其中“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書(shū)法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī),無(wú)行的舞；無(wú)圖的畫(huà),無(wú)聲的樂(lè) 。
　　2、什么叫“六書(shū)”？
　　象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。